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A sociologia não deve tomar partido entre as grandes hipóteses que dividem os metafísicos. E menos ainda afirmar mais a liberdade do que o determinismo. Tudo que ela pede que lhe concedam é que o princípio de causalidade se aplique aos fenômenos sociais. Além disso, esse princípio é por ela apresentado não como uma necessidade racional, mas somente como um postulado empírico, produto de uma indução legítima. Uma vez que a lei da causalidade foi verificada nos outros reinos da natureza e que, progressivamente, ela estendeu seu domínio do mundo físico-químico ao mundo biológico, e deste ao mundo psicológico, reservamo-nos o direito de admitir que ela seja igualmente verdadeira para o mundo social; e é possível acrescentar hoje que as pesquisas empreendidas com base nesse postulado tendem a confirmá-lo. Mas a questão de saber se a natureza do vínculo causal exclui toda contingência nem por isso está resolvida.

A série Cidadania e Direitos pretende disponibilizar à sociedade um espaço de debate para questões que girem em torno dos direitos humanos e da cidadania das pessoas que vivem com HIV/AIDS. Para inaugurá-la, a ABIA elegeu como (desafiadores) temas de discussão o estigma e a discriminação a que estão submetidas muitas das pessoas que vivem com HIV ou AIDS.

Este impressionante, veemente e lúcido livro reexamina os conceitos de estigma e identidade social, o alinhamento grupal e a identidade pessoal, o eu e o outro, o controle da informação, os desvios e o comportamento desviante, detendo-se em todos osaspectos da situação da pessoa estigmatizada: dos boêmios aos delinqüentes, das prostitutas aos músicos de jazz, dos ciganos aos malandros de praia, do mendigo a quantos são considerados “engajados numa espécie de negação coletiva da ordem social”, os que integram a “comunidade dos estigmatizados”, todos têm, neste livro, sua imagem humanamente explicada à luz da antropologia social.

A História da Loucura, hoje um clássico da filosofia, continuamente refocalizada em toda a parte, vem mantendo a condição de obra que expressa aspectos fundamentais do pensamento hodierno. Mais do que isso, deve-se ressaltar o efeito revolucionário de seu discurso, que pôs em xeque concepções longamente firmadas sob o rótulo de verdades científicas, como no campo da medicina psiquiátrica, onde sua análise crítica atingiu gravemente a operacionalidade terapêutica das noções tradicionais de sanidade e loucura.

A sexualidade tem sido bruscamente censurada, reprimida pela sociedade, depois de ter vivido em liberdade de palavras e atos? Segundo Foucault, a sociedade capitalista não obrigou o sexo a esconder-se. Ao contrário, desde o século XVI e principalmente a partir do último século, o sexo foi incitado a se confessar, a se manifestar. É justamente o poder que convida a enunciar nossa sexualidade por meio das diversas instituições e saberes, como peça essencial de uma estratégia de controle do indivíduo e da população, que é característica da sociedade moderna.

Privado da vida comunitária, como se manifesta o indivíduo? Goffman, emérito sociólogo de Berkeley, responde de modo polêmico, amparado por grande massa de dados e ampla informação sociológica: o segregado atua de modo semelhante, seja qual for a razão do isolamento – vocação, punição ou doença mental. Um ponto de vista abalizado e inovador sobre uma questão-chave do mundo contemporâneo, Manicômios, Prisões e Conventos é agora reeditado pela Editora Perspectiva, que se orgulha em tê-lo em sua coleção Debates.

O Manifesto comunista (Das Kommunistische Manifest), originalmente denominado Manifesto do Partido comunista (em alemão: Manifest der Kommunistischen Partei), publicado pela primeira vez em 21 de fevereiro de 1848, é historicamente um dos tratados políticos de maior influência mundial. Comissionado pela Liga dos Comunistas e escrito pelos teóricos fundadores do socialismo científico Karl Marx e Friedrich Engels, expressa o programa e propósitos da Liga.[1]

A Medicina, a Psiquiatria, a Justiça, a Geografia, o corpo, a sexualidade, o papel dos intelectuais e o Estado são analisados por Foucault em vários artigos, entrevistas e conferências reunidos neste livro. Todos os textos têm como tema central a questão do poder nas sociedades capitalistas: sua natureza, seu exercício em instituições, sua relação com a produção da verdade e as resistências que suscita. O método genealógico desenvolvido por Foucault evidencia a existência de formas de exercício do poder diferentes do Estado, a ele articuladas e indispensáveis à sua sustentação e atuação eficaz. E à medida que o poder não está localizado exclusivamente no aparelho de Estado, diz Foucault, nada mudará a sociedade, se os mecanismos de poder que funcionam fora, abaixo e ao lado dos aparelhos de Estado em um nível muito mais elementar, no cotidiano, não forem modificados.

Escrito originalmente como tese de doutorado em medicina, este primeiro ensaio de Georges Canguilhem constitui um marco fundamental nesse novo campo do saber humano – a epistemologia.Segundo o autor, a medicina, muito mais do que uma ciência propriamente dita, é uma técnica ou uma arte situada na encruzilhada de várias ciências. O presente trabalho é, pois, uma tentativa de integrar à especulação filosófica alguns dos métodos e aquisições da medicina. Não se trata de incorporar-lhe uma metafísica, mas de propor uma reflexão filosófica sobre seus métodos e técnicas, a fim de conceituá-los para uma melhor e mais clara compreensão dos fenômenos patológicos humanos.

No principio restrita aos circuitos homossexuais norte-americanos, a AIDS – uma doença transmitida através do contato sexual e do sangue expandiu-se rapidamente para outros “grupos de risco”, como hemofílicos e usuários de drogas intravenosas, e hoje ameaça toda a pílula e o amor livre. Conhecer a população heterossexual. Faz o que nem a Igreja nem os mais moralistas conseguiram: reverter os efeitos da Revolução Sexual, as conquistas da doença, suas causas e efeitos, é a melhor forma de controlá-la e não cair na histeria moralista ou apocalíptica.

A obra analisa as influências extra-sociais que geram o suicídio e a natureza das causas sociais, a maneira pela qual produzem seus efeitos e suas relações com as situações individuais que acompanham os diferentes tipos de suicídios. Mostra ainda em que consiste o elemento social do suicídio, ou seja, a tendência coletiva – suas relações com os outros fatos sociais e por que meios é possível agir sobre ela.

Completamente revisada e atualizada, esta referência única oferece um panorama esclarecedor sobre os últimos acontecimentos globais e sobre as novas ideias no campo da sociologia. Os debates clássicos também são minuciosamente abordados, explicando até as ideias mais complexas de maneira clara e envolvente. Escrito de forma fluente e com um estilo atraente, esta obra consegue ser ao mesmo tempo intelectualmente rigorosa e perfeitamente acessível a todos os públicos. Sociologia é um livro empolgante e envolvente, que busca ajudar aos leitores a compreender o valor de pensar sociologicamente.

Através da abordagem de tópicos fundamentais da obra de Karl Marx, Émile Durkheim e Max Weber, Um toque de clássicos busca facilitar aos leitores o acesso ao pensamento desses três grandes teóricos da sociologia. Com uma linguagem límpida e didática, esta publicação vem a ser de grande utilidade para os professores e estudantes de nível superior, em cursos de introdução à teoria sociológica e em cursos de atualização para professores de ensino médio e fundamental.